¿Por qué las autoridades no detienen al ?rubio??

MORELIA, Mich., 10 de noviembre de 2011.- Cuando escuché la misma historia contada por diferentes personajes, por supuesto cada cual aderezada con su personal impresión, concluí que no se trataba de una leyenda colectiva, en cambio, constituía el motor que mueve la radicalidad del movimiento de la comunidad de Cherán.“Todos sabemos que si en el monte nos topamos con los malos, debemos guardar sumisión ante ellos, si queremos conservar la vida”. Narra Nabor, comunero de los “medianos” (entre 40 años y menor de 50, según explica él mismo) mi abuelo, fue despojado de sus bestias de trabajo, ¡ahí! ¡ahí! donde se ve el clarito –señala angustiado al verde cerro que se alza de frente a nuestra vista- les suplicó que le dejaran aunque sea el caballo más viejo para poder seguir trabajando y como respuesta recibió un balazo en la frente. Así nos lo conto mi pequeño hijo de seis años, que el abuelo había escondido momentos antes”.“Se juntaron muchos de comunidades vecinas, ellos ya habían arrasado con sus bosques y ahora venían por los nuestros” confío a Quadratin, Nicolás otro comunero que pacientemente “hace la guardia”. “En la tarde me vienen a relevar, pero ¡esta es nuestra vida! Alejarnos de la barricada o descuidar la guardia, puede significar el fin”.“ Todavía se escuchan por las noches las motos (moto transformadoras) trabajando, sabemos que son ellos, pero ellos también saben que estamos unidos y no podrán con todos, además rapan otros montes, ya no los nuestros” comenta Doña Lourdes, al mismo tiempo que amablemente nos ofrece un taco de churipo ¡andeles, coman, son tortillas hechas a mano! ¡No tengan pena! Gracias a dios, alcanza pa’ todos, pronuncia la frase casi en un murmullo la anciana de algunos 70 años, calculo, mientras pasa a la acción y ya nos extiende una tortilla y un plato con el caliente brebaje.“Cuando llegó el ejército, instalaron su campamento aquí abajo, camino a Rancho Seco y más tarde vino el capitán a medio reclamarnos ¡por qué no me avisaron, que ahí nos podían atacar! Y nosotros pensamos, “todos sabemos donde se esconden los malos, menos las autoridades”, dice Javier un joven comunero a quién todos se dirigen con respeto, intuyo que debe ser parte de los dirigentes.Solo para que Doña Lucha, encargada de alimentar a una cuadrilla de vigilantes de esa “barricada”, terciara en la charla: “aquí, todo el pueblo sabe que el rubio es el jefe de los malos, el reclama que compró los derechos de explotación de nuestros bosques y que el que se lo impida, simplemente lo desaparece. Como los conejos, sabemos a qué hora sale, que caminos usa, sus gustos y todo…sólo las autoridades no saben, ¿por qué será que las autoridades no detienen al rubio? Adivino una sonrisa enigmática debajo del paliacate que usan los vigilantes, para resguardar su personalidad, al tiempo que muchos de los presentes animados por la intervención de la señora Lucha, me interpelan ¿Entiende por qué luchamos? ¿Ya se convenció que ni las autoridades federales, ni el gobierno del estado nos ayudan? ¿Le queda claro, que este no es un movimiento de partidos y sí de la comunidad?Atino a asentir con un movimiento de cabeza, tal vez ellos al igual que a las instituciones de justicia o ejecutivas, tampoco me crean ¡han sido engañados tantas veces!