Tembúchakua, la resistencia a occidentalización de las bodas purépechas
MORELIA, Mich., 20 de octubre de 2015.- Comunidades indígenas purépechas, como la de Santa Fe de la Laguna, se siguen resistiendo al proceso de aculturación, pero poco a poco van cediendo a la occidentalización de sus tradiciones, como lo muestra Tembúchakua, documental de Luis Noé Reyna Orozco.
El cortometraje forma parte de la selección de documentales de la 13 edición del Festival Internacional de cine de Morelia y en él se muestra ese proceso ya que si bien se preservan muchas de las tradiciones de los casorios purépechas, Sonia, la novia, soñaba con vestirse de blanco para llegar al altar.
“En el caso de la boda de Sonia la misa fue en español, el único momento de toda la celebración que se occidentalizó fue la misa como tal, la misa católica, pero incluso en la misa se cantó en purépecha, terminando la liturgia vuelven las costumbres y en el mismo templo se forman para que los novios agradezcan a los invitados de uno por uno y con un orden impresionante y saliendo del recinto el padrino ofrece cigarros y dulces como parte del ritual.
“Yo diría que un 95 por ciento es nativo, lo único que cambió fue que la novia se vistió de blanco y que el padre que, incluso en esta ocasión fue el hermano del novio, oficio la misa, fue el único elemento occidental porque cantaron en purépecha, el Ave María en purépecha, todo como es la celebración tradicional. La boda dura tres días, pero puede durar hasta tres meses si así lo deciden”.
El joven realizador, egresado apenas hace unos meses de la licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la Universidad Vasco de Quiroga explicó que a diferencia de las bodas occidentales, las purépechas son diferentes porque no es solo la unión entre el novio y la novia que después serán esposos sino todo un ritual en el que la unión es entre la familia de la novia, la familia del novio y las familias de los padrinos que tienen muchísimo peso e importancia.
Y eso es lo que se registra en el documental, el proceso de la boda; de ahí para atrás sí hay una pedida de mano con las de la ley, no hay trato entre los padre, el único trato que se hace es entre padres y padrinos es para entregar a sus hijos y eso lo hacen la noche anterior a la boda, como si nunca hubieran tenido comunicación.
En entrevista, Reyna Orozco dijo que les costó un poquito de trabajo involucrarse con la comunidad pero reconoció que él y su equipo fueron afortunados desde el momento en que los encaminaron con Lupita Dimas ya que se involucró en el proyecto y no sólo acabó siendo la productora asociada sino que hasta hospedaje les dio, el cual todavía le deben, entre otras deudas con las que carga el equipo.
“Nos costó un poquito de trabajo porque si nosotros éramos intrusos la cámara era un ovni. La verdad es que fue muy padre, a las tres horas
ya estábamos bromeando y se ve en el documental, una toma donde están ellas pelando los pollos y piensan que nosotros tenemos acceso a los grandes cineastas o al mundo social y nos dicen que si vamos a llevar a Juan Gabriel”, comentó.
